Я думав про тему, яку багато людей обговорюють останнім часом — чи є ф’ючерси дозволеними чи забороненими? І також щодо кредитного плеча. Насправді, ця тема не така складна, як здається.

По-перше, давайте зрозуміємо, що таке ці інструменти. Кредитне плече дозволяє трейдеру відкривати позицію на суму, значно більшу за його реальний капітал — тобто можна вкласти тисячу і торгувати на десять тисяч. А ф’ючерси — це угода купити або продати щось за визначеною ціною в майбутньому. Основне питання: чи відповідають ці операції шариату?

Коротка відповідь: на жаль, ні. І причина очевидна, якщо подумати. По-перше, кредитне плече базується на позичанні грошей і сплаті відсотків, а це прямо потрапляє під рибу, яку заборонив Аллах у священних текстах Корану. Аллах сказав: «І дозволив Аллах торгівлю і заборонив рибу», і значення тут однозначне, без двозначностей.

По-друге, існує ще більша проблема — це ґарар — невпевненість у результаті. Трейдер входить у позицію, не знаючи, що станеться, може втратити все або заробити. Пророк Мухаммед (мир йому) заборонив продаж ґарар, бо це невизначена операція і може містити несправедливість. Ф’ючерси та кредитне плече наповнені цим елементом, і ризики дуже високі, особливо для тих, хто не має досвіду.

Дехто каже: «Але ці операції є легальними з комерційної точки зору». Відповідь проста — юридична легальність не означає, що вони дозволені шариатом. Іслам базується не на тому, що кажуть інші, а на текстах Корану і Сунни. А ці тексти дуже чітко забороняють рибу і ґарар.

Мета заборони? Іслам захищає мусульманина від великих збитків, що руйнують його життя. Скільки людей увійшли на ці ринки з мрією швидкого заробітку і вийшли з боргами? Фінансові компанії використовують амбіції і незнання, піддаючи людей ризикам, які вони не можуть витримати. Гроші — це довірена річ, і з нею не можна гратися таким чином.

В кінці кінців, питання — чи є ф’ючерси дозволеними чи забороненими — не має двозначності. З точки зору шариату відповідь ясна — вони заборонені, бо поєднують рибу і ґарар. Прибуток із сумнівних і невизначених операцій — це не благословенне Богом. Мусульманин має шукати справжні і прозорі способи торгівлі, що мають реальну цінність і відкритість, а не ці операції з високими ризиками і багатьма релігійними сумнівами.