荀子 disse que a natureza humana é má. Mêncio disse que a natureza humana é boa. Zhuangzi disse que a natureza humana é natural.

Fazemos um experimento: colocar algumas cobras com os dentes venenosos arrancados entre bebês, você verá que essas crianças não têm medo nem julgamento de bem ou mal, apenas curiosidade instintiva, se aproximando e tocando esse objeto que se move.
Para elas, a cobra não é "perigosa", nem "maligna", é apenas uma existência concreta.
Isso mostra que, inicialmente, ao enfrentar o mundo, o ser humano não carrega um caráter ou valor pré-estabelecido, mas aprende gradualmente, através de experiências, educação e cultura, a sentir medo, fazer julgamentos e distinguir.
O que chamamos de introversão e extroversão, coragem e covardia, não são predestinados, mas resultados que se formam lentamente em ambientes específicos.
Em vez de discutir se a natureza humana é boa ou má, é melhor admitir que, inicialmente, as pessoas estão mais próximas de um estado não definido, que só é moldado e limitado posteriormente.
Como disse Zhuangzi, "bem e mal" são, na verdade, as correntes que aprisionam a natureza humana, também produtos moldados pelo ambiente.