Voir les pensées, la raison pour laquelle elles s'affaiblissent voire disparaissent, est que la puissance des pensées provient de notre identification et de notre engagement.

Lorsque la personne est complètement immergée dans la pensée, en prenant « je suis anxieux » ou « je suis en colère » pour la véritable identité, la pensée occupe la conscience et entraîne des réactions émotionnelles et corporelles ;
mais lorsque nous commençons à « voir » la pensée, c'est-à-dire à prendre conscience de « je suis en train de générer une pensée d'anxiété/de colère »,
nous nous détachons de la pensée, passant du rôle de participant à celui d'observateur, la pensée devient un objet observé, et son pouvoir de contrôle diminue.
C'est comme la relation entre la vague et la mer, la pensée ressemble à une fluctuation passagère, lorsque la conscience revient à un niveau de perception globale, cette fluctuation ne possède plus la force de submerger ;
c'est aussi comme des sédiments dans l'eau trouble, plus on remue, plus c'est trouble, mais en observant calmement, ils se déposent naturellement ;
ou comme dans une pièce de théâtre, lorsque vous êtes le personnage, vous êtes complètement emporté par l'intrigue, mais lorsque vous devenez spectateur, l'intrigue continue mais l'émotion est nettement atténuée.
En pratique, il s'agit de nommer la pensée pour distinguer « moi » et « la pensée », puis d'observer les sensations corporelles qu'elle provoque sans inventer d'histoires,
mais le point clé n'est pas de lutter contre ou d'éliminer la pensée, car tenter de l'anéantir est en soi une autre forme de renforcement.
La véritable méthode consiste simplement à maintenir la conscience : voir la pensée venir quand elle arrive, la voir s'arrêter quand elle s'arrête, la voir partir quand elle s'en va, sans lui donner de sens ni intervenir pour la contrôler.
Ainsi, la force d'attraction automatique de la pensée s'affaiblira progressivement, et la personne passera d'un état contrôlé par la pensée à un état dominé par la conscience.